論跪
這學(xué)問(wèn)可大了
01
前兩天看到朋友圈里有人秀恩愛(ài)，發(fā)的圖片是自己的男友給她下跪的照片，也就是所謂的“跪搓衣板”吧，照片中這位男友的行為看似委屈，實(shí)則心里“樂(lè)開(kāi)了花”。
因?yàn)槿桥笥焉鷼庵?，送禮送花什么的就不說(shuō)了，最有效的辦法，其實(shí)還是這一跪了。
所謂“母老虎”、“秀恩愛(ài)”也就是這么個(gè)道理，想想這類(lèi)事情也常常發(fā)生在我們身邊，男人要是做錯(cuò)什么事，肯定會(huì)被周?chē)娜死涑盁嶂S一番“你就等著回家跪鍵盤(pán)吧?！?/p>
而彰顯夫妻之間的微妙關(guān)系，這讓我不禁想到了從古至今的“下跪”禮儀，那么今天就和大家聊聊“跪文化”對(duì)我們生活萬(wàn)千變化的影響吧。
02
一想到“跪”我想大多數(shù)人想到的便是男人下跪，明朝的凌蒙初有本書(shū)叫做《初刻拍案驚奇》在卷二十一中說(shuō)到：“林上舍道：‘男兒膝下有黃金，如何拜人？’”
這句話是說(shuō)男兒下跪就和黃金一樣珍貴，所以不應(yīng)隨便向人下跪，表示男兒應(yīng)該有尊嚴(yán)，不應(yīng)該卑躬屈膝，這是一個(gè)男人骨氣的象征。
還有一句話叫做：“男兒膝下有黃金，豈肯低頭跪婦人”，這句話出自京劇《桑園會(huì)》唱詞，其劇寫(xiě)春秋時(shí)的一位名叫秋胡的人。外出十年，在魯國(guó)為大夫，回鄉(xiāng)探親時(shí)同妻子羅梅英在桑園中相遇，然而因?yàn)樘貌灰?jiàn)，已經(jīng)互相不認(rèn)識(shí)了。
于是呢，這位秋胡在園中調(diào)戲了這位已經(jīng)不認(rèn)識(shí)的妻子，遭到痛罵，回到家中才發(fā)現(xiàn)這女子居然是他十年未見(jiàn)的妻子，妻子一看此人正是園中調(diào)戲她的男人便很生氣，秋胡的母親便責(zé)令秋胡對(duì)妻子下跪賠罪。
可是這秋胡死都不愿意，于是后人便為這個(gè)故事編寫(xiě)了唱詞，后人都將“男兒有淚不輕彈，男兒膝下有黃金?！眮?lái)作為一個(gè)男人最后的底線。
可是，現(xiàn)如今，男人確實(shí)不怎么見(jiàn)哭了，女人倒是哭的稀里嘩啦，男兒的膝下雖然有黃金，但是下跪最多的還是男人，關(guān)于女人為何不用下跪有很多說(shuō)法。
第一個(gè)便是武則天時(shí)代，武則天掌握了大權(quán)，所以對(duì)女人的地位有了很大的提升，于是下令廢除了女人的跪拜禮。
第二個(gè)便是很久很久以前的母系社會(huì)中，女人的權(quán)利很大，到后來(lái)慢慢的演變成了父系社會(huì)后，地位忽高忽低，這也是其中一個(gè)原因。
當(dāng)然，除了犯罪后要請(qǐng)求蒼天大老爺饒恕、親人去世披麻戴孝要下跪，拜師學(xué)藝要下跪外，似乎男人下的跪比女人多了去了。
拜見(jiàn)皇上太后要下跪，而女人只需要膝蓋微曲，一聲“萬(wàn)福”就完事。
這時(shí)候，男人跪的似乎就是尊嚴(yán)，女人跪的便是禮節(jié)。
03
其實(shí)古代最初的下跪是一種禮儀，所謂跪拜禮便是如此，最初用于嚴(yán)肅、敬神的祭祀，后來(lái)演變成了貴族的禮儀，禮的本質(zhì)實(shí)為身份的尊卑。
跪拜禮在天子——諸侯——大夫——士之間形成了一種禮儀，最初是雙向?qū)Φ鹊墓虬荩貪h以后變成了不對(duì)等，變成了下對(duì)上、底對(duì)高的貴族與平民的禮儀。
跪拜禮是古代的一種交際禮儀，是我們使用年代最長(zhǎng)、最頻繁的一種禮節(jié)，古人認(rèn)為，不跪不叫拜。
拜，在古代就是行敬禮的意思，按照周代禮儀的規(guī)定，當(dāng)時(shí)對(duì)跪拜的動(dòng)作和對(duì)象，作了嚴(yán)格的規(guī)范。
最初是三跪九拜：一曰稽首、二曰頓首、三曰空首、四曰振動(dòng)、五曰吉拜、六曰兇拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肅拜。
其實(shí)呢，古人之所以有跪拜禮還是得從很平常的事說(shuō)起，我國(guó)在漢以前，還沒(méi)有正式的凳椅。
人們?cè)谶M(jìn)食、議事、看書(shū)時(shí)，只是在地上鋪一條用蘆葦、竹篾等編成的鋪墊用具，即席子，人就坐在席子上，故稱(chēng)“席地而坐”。
因此，古代所謂“坐”的姿勢(shì)，和我們現(xiàn)代人的“坐”完全不一樣，坐時(shí)要兩膝著地，然后將臀部坐于后腳跟之上，腳掌向后向外。古人的“坐”，實(shí)際上就是我們現(xiàn)在的跪。
到了漢代以后，才漸漸有凳椅問(wèn)世，人們不再“席地而坐”，因而使原來(lái)生活中的“跪坐”起了很大的變化。
但跪拜禮仍然存在，卻變成了等級(jí)差別的標(biāo)志，主要廣泛運(yùn)用在官場(chǎng)之中，延續(xù)千年。
04
跪拜禮從什么時(shí)候開(kāi)始的已經(jīng)沒(méi)有了明確的記載，可是這結(jié)束卻直到1912年，中華民國(guó)臨時(shí)在南京成立，臨時(shí)發(fā)布文告，改革舊俗、保障民權(quán)，其中十分重要的一條就是“廢止跪拜”。
為什么到那個(gè)時(shí)候才被廢除呢，原因很簡(jiǎn)單，大家開(kāi)始明白了“人人平等”這個(gè)道理。但有一個(gè)流傳很廣的說(shuō)法，是當(dāng)年孫中山擔(dān)任臨時(shí)大總統(tǒng)期間，有位80多歲的鹽商特地從揚(yáng)州到南京來(lái)瞻仰大總統(tǒng)的風(fēng)采。
見(jiàn)到孫中山后，老先生突然放下手杖，跪下去對(duì)著大總統(tǒng)恭恭敬敬地行起了三跪九叩首的舊禮來(lái)。
孫中山連忙拉他起來(lái)，告訴他：“總統(tǒng)在職一天，就是國(guó)民的公仆，是為全國(guó)人民服務(wù)的。”
這位80多歲的老先生高興極了，笑著說(shuō)：“今天我總算見(jiàn)到民主了?！边@個(gè)傳說(shuō)是否屬實(shí)難以考證。
但是，中國(guó)從專(zhuān)制向民主轉(zhuǎn)型的艱難歷程，從不讓老百姓下跪開(kāi)始，卻是個(gè)不容爭(zhēng)辯的事實(shí)。
05
可是，如今的社會(huì)中“跪”又冒了出來(lái)，有時(shí)甚至變成了一種生活必不可少的“手段”。
陜西36歲的陳女士考研時(shí)忘帶身份證，為進(jìn)考場(chǎng)兩次向監(jiān)考人員下跪；
因不堪乘客責(zé)難，四川一司機(jī)當(dāng)眾下跪；
北大醫(yī)院一位新媽媽因漲奶疼痛，令丈夫下跪……
當(dāng)延續(xù)數(shù)千年的君臣文化、臣民文化離我們?cè)絹?lái)越遠(yuǎn)，跪文化的封建殘?jiān)鼌s重新泛起，刺眼地?cái)[在了我們的面前。
跪文化的“弘揚(yáng)”，到底是時(shí)代的一場(chǎng)冷笑話，還是跪文化制造出來(lái)的最大悲情？
做人，見(jiàn)了皇帝，要跪；做神仙，見(jiàn)了玉帝，也要跪；即使做了鬼，見(jiàn)了閻王，還是要跪。
電影電視里，表現(xiàn)忠誠(chéng)跪著、表現(xiàn)孝順也跪著、犯了錯(cuò)還是跪著，生活中，乞討在街頭跪著、拆遷戶(hù)在挖掘機(jī)前跪著、上訪戶(hù)在大門(mén)口跪著。
跪，似乎有了呼風(fēng)喚雨的功能，求人原諒要下跪，感恩要下跪，那“咚”的一聲，讓人的心里非常的沉重。
不知道大家有沒(méi)有經(jīng)歷過(guò)，如果有個(gè)人要求你干什么，你不同意，然后那人“咚”的一聲跪在你面前，你會(huì)不會(huì)心軟？要是我的話……估計(jì)就會(huì)幫她了。
電影《親愛(ài)的》里面，那個(gè)被拐來(lái)的孩子有一天被真正的父母帶走時(shí)，明明是錯(cuò)的這方，一跪便讓人覺(jué)得比親生父母更加可憐，在中國(guó)甚至在世界范圍內(nèi)，這膝蓋的力量似乎有無(wú)邊大的作用。
06
中國(guó)的跪文化有幾千年，直到孫中山時(shí)才廢除，但是，對(duì)于“跪”很多人的評(píng)價(jià)都是褒貶不一的，尤其是當(dāng)今社會(huì)中，對(duì)跪文化是持一種很消極的態(tài)度，認(rèn)為“下跪”是對(duì)生而為人的一種恥辱。
因?yàn)槿缃竦摹肮颉币呀?jīng)不是對(duì)身份尊卑的禮儀，而是向權(quán)力下跪、向金錢(qián)下跪。
在杭州的岳王廟內(nèi)，岳飛墓前秦檜夫婦的跪像引人注目，人們用讓秦檜夫婦“長(zhǎng)跪”的方式表達(dá)對(duì)奸臣的唾棄。
到后來(lái)，“跪”變成了娛樂(lè)化的產(chǎn)物，向明星下跪的人屢見(jiàn)不鮮，引起了很大的輿論風(fēng)波。
之前的電影《百鳥(niǎo)朝鳳》的制片人當(dāng)場(chǎng)下跪，影片票房也從154萬(wàn)漲到了6000萬(wàn)。
這部電影我也看了，確實(shí)拍的不錯(cuò)，在沒(méi)有這種宣傳之前觀眾似乎并不買(mǎi)賬，自從知道制片人下跪之后票房直線上升，姑且稱(chēng)為一種營(yíng)銷(xiāo)的手段也好，向文化的妥協(xié)也好。
可是，在我看來(lái)，制片人的這一跪多多少少還是讓我們有點(diǎn)為之動(dòng)容，這部為小眾文化傳承的信念，支撐著導(dǎo)演，也支撐著尊嚴(yán)。
同樣是下跪，但是杜海濤當(dāng)年對(duì)權(quán)志龍的一跪，引起了很大的輿論，對(duì)陳凱歌的下跪也是如此，陶晶瑩對(duì)韓國(guó)金秀賢的一跪也讓我們很生氣。
可是，這些讓我們大為詬病的“下跪門(mén)”事件后，“跪”在現(xiàn)實(shí)中還是有很多正面的例子。
07
1970年的“華沙之跪”震驚了世界，當(dāng)天西德總理與波蘭簽訂了華沙條約，總理勃蘭特在紀(jì)念碑前敬獻(xiàn)花圈后，突然自發(fā)下跪并且為在納粹德國(guó)侵略期間被殺害的人們默哀。
這一舉動(dòng)引起德國(guó)國(guó)內(nèi)乃至世界各國(guó)的驚動(dòng)，為此，1971年勃蘭特獲得了諾貝爾和平獎(jiǎng)，華沙之跪也被標(biāo)志為戰(zhàn)后德國(guó)與東歐諸國(guó)改善關(guān)系的重要里程碑。
香港演員劉德華也有很多次公眾場(chǎng)合下跪之事，在賑災(zāi)中，不知道大家是否記得他還跪向了小思雨。在參加一臺(tái)名為“以生命的名義”的抗震救災(zāi)大型特別節(jié)目現(xiàn)場(chǎng)時(shí)，劉德華走到孩子身邊。
聲音有點(diǎn)哽咽，他對(duì)著小思雨的輪椅跪了下去，認(rèn)真地對(duì)思雨說(shuō)：“我們真的，真的很為你們驕傲?！边@一跪也同樣彰顯了劉德華對(duì)災(zāi)區(qū)同胞的一片赤誠(chéng)之心。
大型公益節(jié)目《開(kāi)學(xué)第一課》，董卿的三分鐘跪三次被稱(chēng)為“跪出了中華最美的驕傲?！倍涞墓虻夭稍L也讓很多人為之敬佩。
為了與其平等的對(duì)話所表現(xiàn)出來(lái)的尊敬，對(duì)96歲高齡的訪談嘉賓的下跪?qū)φ?，哪怕穿高跟鞋緊身裙子依然為了老人跪下來(lái)的精神值得我們很多人學(xué)習(xí)。
08
下跪這個(gè)詞對(duì)于中國(guó)人來(lái)說(shuō)確實(shí)不陌生，跪天跪地跪父母，但是不能隨便下跪，甚至有很多人認(rèn)為“中國(guó)人從此站起來(lái)，不能下跪了?！被蛘吆俺隹谔?hào)：“守住我們的膝蓋吧。”
因?yàn)槲覀兇_實(shí)對(duì)“下跪”這個(gè)概念變的越來(lái)越模糊，跪的合情合理會(huì)被人贊美，但是跪的有辱尊嚴(yán)必然會(huì)被批評(píng)。
其實(shí)，我們最重要的不是糾結(jié)于那一“跪”所造成的影響，而是對(duì)得起自己的內(nèi)心。
對(duì)得起自己生而為人的尊嚴(yán)，我想“合適”的下跪必然是對(duì)他人的一種尊重，也是自己的一種升華。
那么，你認(rèn)為這一“跪”到底該如何解讀呢？
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