杭州9月6日電(記者 邵燕飛 實(shí)習(xí)生 饒雨蒙)“‘新二十四孝’的標(biāo)準(zhǔn)應(yīng)該是努力做到‘忠孝兩全’，做一個(gè)對(duì)國(guó)家和社會(huì)都有用的人?！?日，資深媒體人、中國(guó)傳媒大學(xué)博士生導(dǎo)師郭招金在中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開(kāi)展“傳承慈孝·五教同行”活動(dòng)啟動(dòng)儀式上表達(dá)了自己對(duì)當(dāng)代“慈孝”的觀點(diǎn)。
“百善孝為先”，從春秋時(shí)期《詩(shī)經(jīng)》中的“哀哀父母，生我劬勞”，到漢文帝為母試疾嘗藥，再到元代郭居敬收集編撰而成的《二十四孝》讀物，千百年來(lái)，“孝”文化與中華傳統(tǒng)文化緊密相連，難以分割。
郭招金在中華慈孝文化節(jié)暨浙江省宗教界開(kāi)展“傳承慈孝？五教同行”活動(dòng)對(duì)話沙龍上發(fā)言 李晨韻 攝
隨著社會(huì)的進(jìn)步，人們“孝”的觀念在淡化，西方文化的涌入使得傳統(tǒng)孝文化和孝道漸漸弱化，家庭結(jié)構(gòu)的變化使得“啃老族”屢見(jiàn)不鮮，由此引發(fā)的社會(huì)問(wèn)題也讓我們不得不進(jìn)一步思考。傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，對(duì)當(dāng)代年輕人進(jìn)行孝道教育，對(duì)于他們的健康成長(zhǎng)和人格的自我完善是十分必要的。
然而中華傳統(tǒng)“二十四孝”教育并不完全適用于當(dāng)下，郭招金對(duì)此表示，踐行慈孝文化的典型每個(gè)時(shí)代都有變化，過(guò)去的時(shí)代跟著學(xué)典型，今天看來(lái)，這些典型有極端性?！叭缗P冰取魚(yú)，這種極端性不可以跟著學(xué)?！?/p>
郭招金表示，在社會(huì)快速發(fā)展的今天，在整個(gè)每一個(gè)成員都處在創(chuàng)造力大爆發(fā)的時(shí)期，忠孝必須兩全，孩子在社會(huì)上對(duì)國(guó)家要有貢獻(xiàn)，如果每天宅在家里，無(wú)所事事，“啃老族”的宅男宅女就不能稱之為孝。
“慈孝不管用什么文字表達(dá)，慈應(yīng)該是上一代對(duì)下一代的關(guān)懷，孝是下一代對(duì)上一代的敬愛(ài)。我也是一名父親，我希望自己的孩子能夠?yàn)閲?guó)家做事，為社會(huì)做事?！惫薪鸨硎?，當(dāng)然，子女對(duì)于孝道的表達(dá)必須的，而且要有行動(dòng)去表達(dá)，哪怕只是簡(jiǎn)單的問(wèn)候。
社會(huì)快速轉(zhuǎn)型的今天，郭招金對(duì)于弘揚(yáng)慈孝文化的重要性表達(dá)了自己的觀點(diǎn)。他表示，我們應(yīng)該弘揚(yáng)孝慈文化，強(qiáng)化家庭的概念，強(qiáng)調(diào)家庭的責(zé)任?！爸挥屑彝ゲ攀欠€(wěn)定的，充滿活力的?！?/p>
對(duì)于當(dāng)今時(shí)代要如何弘揚(yáng)孝道，郭招金作為一個(gè)傳播學(xué)者表示，“如今浙江評(píng)選孝親人物和慈孝人物，這就是把新時(shí)代的典型推出去，行善要低調(diào)，弘揚(yáng)孝要高調(diào)?！?/p>
承傳統(tǒng)文化之郁渥，汲現(xiàn)代文明之精髓。據(jù)悉，此次活動(dòng)由杭州靈隱寺、中國(guó)新聞社、浙江省民族宗教事務(wù)及杭州市民族宗教事務(wù)局主辦，由中國(guó)新聞社浙江分社、杭州靈隱寺承辦，并得到浙江省老齡工作辦公室、浙江中華文化學(xué)院、浙江中華文化海外傳播促進(jìn)會(huì)、旺旺中時(shí)媒體集團(tuán)、香港商報(bào)浙江辦事處的大力支持。(完)
