天津市王毅樂器_民族樂器廠家

在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。它是一種長得類似于二胡的樂器，是一種彈撥樂器，通常同于樂器合奏以及獨奏、伴唱、伴舞等等，可以說是用途非常的廣泛。

因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

我國民族打擊樂器品種多，技巧豐富，具有鮮明的民族風(fēng)格。根據(jù)其發(fā)音不同可分為：

響銅：如：大鑼、小鑼、云鑼、大、小鈸，碰鈴等；

響木：如：板、梆子、木魚等；

皮革：如：大小鼓、板鼓、排鼓、象腳鼓等。

我國打擊樂器不僅是節(jié)奏性樂器，而且每組打擊樂器都能獨立演奏，對襯托音樂內(nèi)容、戲劇情節(jié)和加重音樂的表現(xiàn)力具有重要的作用。民族打擊樂器在我國西洋管弦樂隊中也常使用。

民族打擊樂可分為有固定音高和無固定音高的兩種。

無固定音高的如：大、小鼓，大、小鑼，大、小鈸，板、梆、鈴等。

有固定音高的如：定音缸鼓、排鼓、云鑼等。

典型樂器：堂鼓(大鼓)、碰鈴、缸鼓、定音缸鼓、銅鼓、朝鮮族長鼓、大鑼小鑼、小鼓、排鼓、達(dá)卜(手鼓)、大鈸。

全部樂器：梆子(漢族) 、杵(高山族) 、叮咚(黎族) 、梨花片(漢族) 、臘敢(傣族) 、編磬(漢族) 、木鼓(佤族) 、切克(基諾族)、鈸(漢族) 、鑼(漢族) 、云鑼(漢族) 、十面鑼(漢族) 、星(漢族)——碰鐘 、鐘(漢族) 、編鐘(漢族) 、連廂棍(漢族)、喚頭(漢族) 、驚閨(漢族) 、板(漢族) 、木魚(漢族) 、吾攵(漢族) 、法鈴(藏族) 、腰鈴(滿族) 、花盆鼓(漢族)、銅鼓(壯、仡佬、布依、侗、水、苗、瑤族) 、象腳鼓(傣族) 、納格拉鼓(維吾爾族) 、漁鼓(漢族) 、塞吐(基諾族)、京堂鼓(漢族) 、腰鼓(漢族) 、長鼓(朝鮮族) 、達(dá)卜(維吾爾族) 、太平鼓(滿族) 、額(藏族) 、撥浪鼓(漢族)、揚琴(漢族) 、竹筒琴(瑤族) 、蹈到(克木人)、薩巴依(維吾爾族) 。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，民族樂器廠家，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

它是藏族彈弦樂器。因其設(shè)六弦，故又稱六弦琴。流行于西藏自治區(qū)、四川、云南、青海、甘肅等地.它常用于歌舞和彈唱伴奏，也用于器樂合奏或獨奏。像這樣的樂器還有像琵琶，天鵝琴等，有興趣的朋友可以了解一下這些民間藝術(shù)。

“扎木聶彈唱”廣泛流傳于青藏高原，是青海藏族聚居區(qū)影響較大，流傳久遠(yuǎn)的彈唱藝術(shù)。距今已有1000多年歷史?！霸韭櫋笔且环N歷史悠久的藏族彈撥樂器。藏語“扎”是聲音，“聶”為悅耳好聽之意，“扎木聶”意為悅耳的琴聲。扎木聶為四度關(guān)系音域琴，有三弦琴、四弦琴、六弦琴和八弦琴等種類。

現(xiàn)在隨著流行音樂的興起，一些傳統(tǒng)的民族歌曲可能都不怎么聽過了。我們正在離民間音樂越來越遠(yuǎn)。但在一些少數(shù)民族，他們的舞蹈和歌曲比前代音樂更有吸引力。像我了解過的民族樂器就有扎木聶，扎木聶，又稱扎年。

扎木年，又稱“扎年”“六弦琴”，我對這種樂器有直觀的認(rèn)識是在日喀則珠峰文化節(jié)上，只聽一聲“拉索”的呼喊之后，一群身著紅色藏裝的藏族人邊歌邊舞蹈，大皮靴把舞臺的木地板跺得“砰砰”響，上下晃悠，讓人看得熱血沸騰。他們跳的是藏族的傳統(tǒng)“堆諧”——踢踏舞《飛弦踏春》，手中彈著的正是六弦琴。

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